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罗汉寿字插屏是故宫旧藏的一件祝寿题材的插屏类文物。这件文物的屏心上面布满了精浮雕，这块浮雕由人物、动物和植物等形象构成，而且这些形象都是表现祝寿寓意的常用传统形象。就浮雕艺术而言，这块浮雕在雕刻方式和形象上都具有鲜明的独特性。本文从浮雕艺术的基本方式入手，对其分层方式、构图、形体压缩、雕刻手法及造型特征等方面进行了具体的剖析和阐释，总结了它们的特点，并深入分析了这些特点的形成原因。指出由传统的尊卑观念形成的等级主次意识、类型化的事物认知方式、概念化的形象设定三者结合是这件插屏浮雕方式特点产生的直接原因，而注重表意、"意大于形"的传统"道、器"关系认知则从深层促使了这些特点形成。许昌博物馆现藏有汉代文字瓦当、云纹瓦当和人面瓦当等，大部分属东汉时期，个别可能早至秦至汉初，晚至曹魏初期。有些瓦当的细部法为其他地区少见，可补之缺，亦可彰显其独特的历史价值。西司马墓地是郑州近来年发现的 为重要的一处商、周墓地，墓地规模大，墓葬排列有序，出土物丰富。通过研究，知其是一处殷人连续使用的墓地，这对郑州地区商、周之际墓葬的研究有重要作用，对殷人如何向周人转变也具重要意义。周公庙遗址出土的"圆锥体中空器"是一种铸铜工具，该类器物应属"周系"文化因素，其流行时代早于西周早期偏晚阶段。普陀宗乘之庙古建筑保护修缮工程是承德文化遗产保护工程中规模、投资 多的单项工程，通过对该庙古建筑及基址进行科学、系统、的保护修缮，排除了古建筑的安全隐患，使普陀宗乘之庙得到了科学有效保护，保存、延续了文物的真实历史信息和价值。龙门东山擂鼓台发现的一例佛足迹图像碑，与目前国内发现的数例同类遗物相比，特点鲜明：一是时间早，具有唐代造像特征；二是体量大，分别以整石雕出碑身、底座，组合，且保存状况较好；三是碑身多面均刻出佛足；四是图像布局特殊，千辐轮位于前掌中心而非整个脚掌中心；五是图像内容简化，不见趾尖莲花、万字符和脚掌、鱼、满瓶、海螺等物，较之四川眉山法宝寺仅刻出轮、鱼的形式又显复杂；足跟间连接二足的双弧线亦不见于其他诸迹；六是佛足跟部两侧刻出站立、行走或坐姿的人物形象，为目前所发现的同类图像中所仅见。这一材料的发现，丰富了相关题材的研究内容，并提出了新的课题。襄汾陶寺北墓地因被盗发现，墓地面积24万平方米，从西周末期延续到战国时期。14年在墓地西北部发掘墓葬7座，出土了一批陶、铜、玉、石、蚌贝器等遗物，年代集中在两周之际、春秋早期，西周末期到春秋时期陶寺北墓地是晋国的一处邦墓，战国属魏。陶寺北墓地在墓葬形制、棺椁数量、随葬品平俭上都体现出严格的等级制度，是填充构筑晋国史的宝贵。本文将《清宫内务府造处档案总汇》与故宫藏品相结合，探讨了乾隆朝漆器上镌刻的年款、名色签及仿古款。其中，名色签为乾隆朝所独有，值得学术界关注。秦祖非子的封地"秦"邑地望有陕西渭之会和甘肃清水县两说，前者的可能性基本可以排除。通过对牛头河流域的考古调查，摸清了当地周代遗址的分布，可初步推断清水县李崖遗址为非子封邑之所在。该流域属寺洼文化势力薄弱区，可能与商、周王朝的大力经营有关。