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旧书原则：

1、只正版书籍， 书籍无论新旧与否均不

2、主要的出版社：中华书局、三联书店、商务印书馆、书店、古籍出版社、方志出版社、人民美术出版社等

3、品相太差的书籍不：因为过来的书是再次出的，如果内容欠完整或品相太差会影响阅读。

城隍庙利民旧书调剂店旧书方式：

按本1元——100元/本;按斤 1元——100元/公斤者可自行定价。或者，具体价格，看书论价。

欲出旧书者：可提前向我咨询清楚，并告知旧书大概年代，种类，册数。请慷慨的出您所不需要的书籍，让书流通起来，给渴求知识的人。传统文化，让恢复传统的文化精神中。有任何意见或建议，欢迎告知

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博物馆的前身北京国立历史博物馆筹建于1912年7月9日，历经百年发展，馆藏品数量由 初的5万余件到现在的13余万件。在百年的发展历程中，博物馆的前辈们经过不断探索、研究，逐步形成具有本馆特色的藏品分类管理体系和藏品编号方式。从 初按陈列室陈列物品建册，到后来按文物种类编制成几十本账册，计百余万件文物；从民族危难、社会动荡中藏品保管艰难维持，到广泛接受社会捐赠、征集、调拨，普查和信息化管理；从简单的序号编目，到日益完善的文物管理编目体系。各时期藏品账目沿革、分类体系逐步扩充完善，代表了 博物馆百年历史底蕴。本文系统梳理、辨析各时期藏品珍贵账册档案，探求其历史沿革、编排规律、藏品编号方式及其在不同账册中所代表的涵义，并试图研究总结博物馆藏品账目管理的发展趋势，以在新的历史条件下，进一步好这些工作。二里头文化是夏文化，"东下冯类型"则是由三里桥文化经过其后裔发展起来的一支独立的考古学文化。二里岗H9：36陶鬲存在的年代纵跨先商晚期和早商早期，是先商时期 晚的鬲的形态，同时也是早商时期 早的鬲的形态。二里头文化之前仍存在着一些位于夏纪年之内的考古学遗存。新砦二期、花地嘴遗存都难以认为是二里头文化的前身。二里头文化的前身，还有待考古学家寻找。江西景德镇湖田窑与广东潮州笔架山窑同属于烧制青白瓷的瓷窑体系。本文通过对宋代景德镇湖田窑与潮州笔架山窑青白瓷的窑炉与窑具、装烧工艺、工艺、品种与造型、胎体与釉色、装饰等各方面特征的研究和梳理，并在此基础上对其关系问题进行探讨，发现两窑既有同时代的共性，又因地域的不同而有所差异。笔架山窑青白瓷既是受湖田窑青白瓷的影响而产生的，又具有明显的区域特色。《抗倭图卷》与《倭寇图卷》两幅画卷在绘成，记录了击退于"弘治"年间来袭的日本大倭寇的战功。画卷中被明 的"弘治"倭寇船，是由大友义镇、大内义长等在西日本具有雄厚实力的战国大名派遣出的。城头山遗址作为2世纪百项考古大发现之一，因发现屈家岭文化城址和大溪文化城墙及汤家岗文化水稻田而，号称"城"。城头山地区文明为本土文化发展起来的原生型文明。作为早期邦国文明，城头山地区文明起源经历了农耕聚落—中心聚落—邦国三个阶段。城市(包括礼仪建筑)、文字、服饰(包括玉佩饰)是城头山地区文明起源的要素和形成的标准。城头山地区文明向成熟文明发展 融入多元一体的中华文明的历史长河之中。城头山地区邦国文明的产生是早期文明产生的一种模式，在长江中游乃至早期文明起源中有一定的典型意义。早期文明经历了一个小国寡民式的邦国文明阶段。本文主要对河南省境内目前发现的汉代仿木构墓葬的建筑形式进行了类型学的探讨，主要包括了仿木构墓葬的类型、历史分期等， 分析了河南地区汉代仿木构墓葬的建筑特征和技术成就，进行了建筑学的总体论述。邹衡(1927-25)，的考古学家、 教授，对夏商周考古学的发展出了巨大贡献。现从其遗稿中辑出有关考古学的若干论述，以飨后学与读者。为配合 工程，河南省文物考古研究所与许昌市文物工作队于26年4月至11月对长葛山孔遗址进行发掘，发现战国时期的井、灰坑等，汉代的残房基、井和墓等，唐代的沟、窑和墓葬，宋代的路、沟、灰坑、墓等遗迹。临汾辖区陶寺类型遗址有二百多处，经研究，在龙山文化时期，陶寺类型文化的主人，控制了临汾盆地。从整体看，其聚落群的组合多为金字塔模式，反映了当时社会的表象。其文化特征是完全统一的，反映了人们在统一的礼制规范下进行生产、生活，是同一个族团。陶寺城址是这个庞大族团政治、经济、文化的核心，是这个族团的国都。陶寺古城前期的主人是帝喾，后期的主人是帝尧。